Большая часть "извращений" - это именно девиации, а не патологии. То есть с медицинской т.з. эти люди не больны. Но мы вроде бы и не использовали понятие "извращение", как синоним болезни.
А вот что касается среды, то здесь я бы с тобой поспорил. Человек не виноват в том, что он сломал ногу - он этого не хотел. Но таких "не берут в космонавты". И никто не обязан компенсировать ему упущенную возможность.
Мы в одной из тем уже говорили об обществе и государстве, и я обратил твое внимание, что общество основано на принципе целесообразности, а не "справедливости". Скажем, недостаток питания для взрослого здорового человека не так опасен, как для ребенка или больного. Но в блокадном Ленинграде детям и нетрудоспособным полагалась половинная норма хлеба по сравнению с рабочими. Справедливо это? Нет, потому что обрекало большинство из них на голодную смерть, на 125 граммов хлеба в день прожить невозможно. Целесообразно? Увы... Так что общество может себе позволить справедливость ровно в той мере, в какой она не препятствует целесообразности.
| QUOTE |
| В том, что они стали извращенцами, виновата искусственная среда обитания, их окружение, культура, средства массовой информации... В общем все то, чем окружило их общество в период их становления. |
А вот это рассуждение поставило меня в тупик. С одной стороны я с ним почти согласен. "Почти", потому что не стал бы употреблять слово "вина". Причиной действительно часто становятся внешние условия. Но ведь именно это обстоятельство и лежит в основе скептического отношения к требованиям секс меньшинств о "равноправии". Одно дело, когда парафилия ограничивается личными склонностями. Совсем другое, когда ее стремятся превратить в культурную норму. Тогда она вольно или невольно начинает внедряться в сознание. Именно, как ты выразилась, за счет окружения, культуры, средств массовой информации...
И здесь мы снова возвращаемся к началу. Хорошо это или плохо? А никак. Опять выполняется баланс между утилитаризмом и гедонизмом за счет общественных ресурсов. МОжет себе общество позволить роскошь сексуального "балласта", оно и позволяет. Поднимает сексменьшинства на щит. Нет - записывает их в извращенцы в соответствии с нормами своей пуританской морали. И вместо заботы и внимания, о которых ты говоришь, начинает их преследовать, ограничивая т.о. их культурное влияние.
И здесь мы снова возвращаемся к началу. Хорошо это или плохо? А никак. Опять выполняется баланс между утилитаризмом и гедонизмом за счет общественных ресурсов. МОжет себе общество позволить роскошь сексуального "балласта", оно и позволяет. Поднимает сексменьшинства на щит. Нет - записывает их в извращенцы в соответствии с нормами своей пуританской морали. И вместо заботы и внимания, о которых ты говоришь, начинает их преследовать, ограничивая т.о. их культурное влияние.
из школьных сочинений... слегка в тему:
| QUOTE |
| Плюшкин навалил у себя в углу целую кучу и каждый день туда подкладывал |
| QUOTE |
| Дантес не стоил выеденного яйца Пушкина |
| QUOTE |
| У Онегина было тяжело внутри, и он пришёл к Татьяне облегчиться. |
| QUOTE |
| Пьер был светский человек и поэтому мочился духами |
какие уж тут аксиомы!
чего-то важного ждут от извращающейся ВедьмАчки!.. 
| QUOTE (ВедьмАчка Дата 08.11.2005 - время: 13:07) |
| из школьных сочинений... слегка в тему: |
исключительно, в развлекательных целях!
хоть и не без умысла 